基金会本身有基金会运作规律，这套东西我也没有研究过。我觉得基金会有一套基金会体制，而且基金会体制比较国际的，我们把这个体制建立健全起来。张总是主要出资人，所以应当是基金会的法人，具体程序我不太了解，但法人结构得调整。既然有了出资人，也有一个这个钱怎么花的问题，要对出资人负责任。我们整合这些资源把基金会做起来，具体做什么事再商量，但是我就觉得活佛对基金会这一套完全不懂。
一、关于基金会的运作：
1、基本判断：基金会本身的运作不能指着这点钱来干事，一定是通过基金会的滚动然后逐步扩大。这样的资源更多的恐怕在北京。这些老板们能养得起一个仁波切，有个基金会，表示一下不行吗？类似这样地形成一个滚雪球效应。
2、格萨尔王本身已经形成世界性的影响，格萨尔王绝不是西藏的，也不是中国的，是世界的。里面这套文化内涵，就是一部史诗。世界各个民族都有自己史诗性的作品，但是我们汉民族没有。其中一个重要原因，汉民族的文字太早了，文字一起来，传唱少了，所以我们史诗性的作品没有了。我们古代的神话故事，几句话一个神话，几句话一个神话，可是有文字记下来了，假设没有就会变成史诗性的流传。藏族文字比我们晚很多，很自然就有这样一套。像蒙古族、维吾尔族都有这样的作品。所以一般来说游牧民族，不是说文化发育的早晚问题，是一个文化传承方式的问题。所以格萨尔王这套史诗性的作品，在全世界可以说是顶级的。这套文化值得大大弘扬。这是第一个可以真正做点文章的东西。
3、图登活佛。师傅是掘藏师，他这个掘藏师的神秘性和很多格萨尔王传唱人的神秘性恰恰对应一起的。很多格萨尔的传唱人莫名其妙的开始唱，现在也解释不了这些事情。同样法师的掘藏师这一套东西，自己也解释不了。神秘性的东西我们不必追求解释清楚，这套东西会产生相应的吸引力。这两个资源我们需要充分利用。
4、现在在果洛州有些东西已经做起来了，比如说阿尼玛卿山是藏地唯一的佛山，其他的都是神山。再比如说现在已经做成了一个博物馆，等等，这一堆基础性的东西已经做了。这里面就是要研究怎么整合这些资源。
5、现在弘扬格萨尔王文化，真正的条件在北京，因为北京可以整合的资源更多、更广泛。有一句话：朝阳区的仁波切比藏地还多。说明大家对这个事情越来越感兴趣。我们最终的目的是怎么弘扬格萨尔王文化，围绕这个目的可以采取多种形式。西藏、川藏、滇藏、甘藏我都跑过，好多地方跑过不止一次，所以我熟悉。弘扬文化不见得非跑西藏，如果从藏地文化来说，青藏那个地方是安多藏区，西藏这个地方是卫藏，其他的地方是康巴藏区。安多藏区的文化根底是很深的。当然我们是两者结合，但是主体工作应该在北京，这样才能达到弘扬的目的。这样的话等于说在西宁有一个办事地点，在北京也有一个办事地点，主要精力在北京。我们不能没事到西宁，更不能到果洛，果洛海拔高，年保玉则那些地方从旅游角度非常棒的，但是就是高海拔把人吓住了。
6、做事首在得人，有没有适合的人来干这个合适的事，这是成败的根本。有些人有信仰没能力，没能力成不了事。有的可能有能力没有信仰。所以我觉得可以选一个有能力、想干事、逐步培养信仰的人。这恐怕是成败的关键。
二、要做的事：
1、要弘扬格萨尔文化基金会的品牌。弘扬品牌的方法很多，比如说先开一个研讨会，让大家知道还有这样一个基金会，而且在格萨尔文化这杆大旗底下可以聚一批人。而且不止是一个研讨会。我们应该琢磨好玩的事，比如以基金会的名义办一个展览，将图登法师那些收藏在北京展览出来。这个展览可能有很强的吸引力。
2、围绕着格萨尔文化应该有一套文创产品。我没有读过《格萨尔王传》这套史诗，十几万行的诗，那是一个民族丰富的历史文化和社会生活，里面包含了丰富的内容。把这里面的元素和符号提炼出来，就会形成一个系列的文创产品。
3、要组织格萨尔朝拜，这是旅游的事。
4、研究如何国际化。我们不光忽悠中国人，还得忽悠老外，现在实际上老外在忽悠咱们，老外对格萨尔这套东西比咱们清楚，研究的专家也很多。这是一个学术素养的问题。我认识一个美国人，研究中国青海的花儿，这就是她的学术方向，来中国50几次了，每年都要来中国，每次待一个月。青海和甘肃花会的时候就在现场，所以她对花儿的研究水平我们国内专家一个都达不到。同样，格萨尔的研究也是这样。有这么一句话：敦煌在中国，敦煌学在国际。格萨尔研究是不是这种情况？不好说，很可能也会达到一个状况，就是格萨尔在中国，但是格萨尔文化，格萨尔研究，甚至格萨尔学院在国际，很可能是这样。所以这是一系列的事情。
5、要把文化进一步提升，提升到“格萨尔学”。一本《红楼梦》构成一个红学，还是一个显学，格萨尔怎么就不能成一个“学”呢？我觉得像这些东西我们没有必要把它看那么神秘，但是我们把它提升到一个“学”这个角度就不同了。一个学科建立后马上有研究对象、研究方法诸如此类的一系列学科建设基础性的问题。这样再去推行，乃至以后会形成比如说在某个大学里专门有格萨尔专业，培养格萨尔的硕士、博士。
三、总结下来是三个方面：
第一个方面，学术作为一个基础。
第二个方面，商业作为一种主导。商业作为主导我的看法最主要的格萨尔文创产品，和格萨尔朝拜。
第三个方面，格萨尔的社会影响，乃至国际影响。
这三个方面把它综合下来做，这个基金会可以做得事太多了，现在我们相当于只是开头。
图登法师这个人给我感觉很单纯，你把事稍微说的复杂一点听不懂了，你们怎么说怎么做，这个事让我做最好别做。
我们把这个事情这么往下走确实很有意义。虽然我们不是藏族人，但是我们弘扬一种文化，这个文化和哪个民族没有关系，和我们是哪个民族的人也没有关系。我们的目的可以达到了，至于达成这个目的最终结果是什么？我也不知道，我也不追求。