以约巴纪行（上）

多年以来，一直想去以色列，因为这是一个谜一样的国家。首先是地缘政治复杂，处于亚洲非洲欧洲的中心地带，历史上征战不停。1948年建国，形成四战之地，开国第二天就面临的阿拉伯联军的围攻，之后又发生了三次阿以战争，每一次战争以色列地盘都扩大一次。所以关于以色列的国土面积，有1.5万平方公里、2.5万平方公里等几个说法，真是应了这句话，一个国家的边界是上一次战争的结果。其次是宗教复杂，三大天启宗教的圣地都集中在耶路撒冷，到处都是历史遗迹，到处都是文化遗存。而且错综复杂，交织在一起，每年都有无数信徒前来朝拜。第三是经济奇迹，以色列资源贫瘠，沙漠占国土面积的40%，但是成为农产品出口大国，甚至成为淡水出口国，人均GDP达到4万多美元。第四是科技奇迹，犹太人拿诺贝尔奖拿到手软，各类科技公司汇聚，上市公司大把，主要的跨国公司都在以色列设立机构。总而言之，以色列的存在和发展，成为这个星球上的一个奇迹，以色列的模式，也具有世界意义。所以，此次旅行，出发以前，恶补宗教知识与历史知识，不做功课，怎么去圣地？

但是走下来，却远远超出预想。原本的主要诉求就是耶路撒冷，对于其他，没有预期。从行程来看，是先到以色列3天，再到约旦6天，巴勒斯坦1天，以色列又3天，实际上是以--约--巴--以，两国一地。以色列看清楚了，约旦看美了，巴勒斯坦看明白了，一团乱麻有了头绪。

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纪行之一：走进以色列

以色列，西是地中海，西南是埃及，北是黎巴嫩，东北是叙利亚，东边是巴勒斯坦和约旦，884万人口，75%是犹太人，20%是阿拉伯人，迄今为止，按照回归法，以色列对全世界的犹太人敞开欢迎，大力支持，抵达即有公民权，其他移民则严格控制。想来也是，一个主体国家的主体民族，如果不能保持人口的统治地位，主体国家就难以成立，主体文化也无法支撑。

以色列的政体是民主体制，多党竞争，两党轮流执政，工党偏左，利库德集团强硬。一个议会120名议员，其中有21个阿拉伯人的议员名额。总统是象征性的，多数党产生总理执政。1995年11月4日，工党领袖以色列总理拉宾在市政广场发表演说，宣传与巴勒斯坦的和解和平。演讲结束，被一右翼极端青年刺杀，举国哀悼，也加剧观点的分裂。这是当代史，我还记得当年的报道。此杀手终身监禁，绝不认罪，居然还有女青年崇拜，为他生养孩子。但是今年大选，工党的票只占5%。

以色列的经济体制是市场经济，好玩的是其中有不少社会主义的成分。到特拉维夫，第一个参观点居然是一个基布兹，顿时引发了浓厚兴趣。基布兹的意思是拓荒者，百年以前，欧洲的一些犹太复国主义者，千难万险，来到这个不毛之地，购买土地，集体劳动，集体生活，奠定了复国的基层基础，锡安主义和社会主义结合，关键是今天仍然在坚持。我们经历过人民公社，五七指示的全民运动，最后惨烈结束，违背人性的实践，必然被人性抛弃。而以色列为什么产生，为什么持续，为什么今天仍然坚持？谢梅尔基布兹，1927年建立，现在有300多人，400多头奶牛，小工厂，果园，衣服鞋子都是自制，每天一顿免费午餐，收入分配还是多劳多得，领导人两年一次改选。也是百年老店，最近三十年转型，从集体农庄到共享经济。这样的基布兹在以色列还有270个，模式不一，规模不等。思索一下，之所以能够产生，根本是锡安主义的力量，即为了以色列复国；之所以形成集体模式，是社会主义的影响，所以宣传画的风格太熟悉了；之所以能够持续，是周边环境的严酷，这是刺激—反应模式的最好表现；之所以形成转型，是当代社会和当代生活的侵染。直到今天，仍然是四种因素同时发挥作用，一个在苦难中延续的民族，也只有在苦难中成长。乘坐拖拉机，周游基布兹，工厂，集体食堂，共享汽车，牛棚，田野，也是一种乡村旅游，感慨之余也觉好玩。此行还看了一个基布兹，1986年，加利利湖发现了基督时代的古船，整体打捞出水，修复14年，建设了古船博物馆。人气颇旺，实际都在休闲。湖滨有一个基布兹，古船打捞和博物馆建设都是他们做，游船经营，石头雕刻，文化创意颇多，成为一个旅游基布兹，也是乡村旅游典范。细细看，处处有设计，时时见匠心。

在这个基础上形成的以色列文化，自然是犹太文化主体，但是多种文化包容并存，才是根本。到处都是戴着犹太小帽的人，还有一种是极端正统派，尤其是在耶路撒冷，满街黑帽子黑礼服大胡子，是正统的哈西比派，每天读经，不工作，不服兵役，由政府补贴，还闹事，世俗犹太人对此不满。这和我们佛教的和尚差不多，过分了，就需要整治一下，所以佛教历史上才有“三武之厄”。但是，当代文化，时尚文化，在以色列也比比皆是。

最终是以色列的多元生活方式。到海法，濒临地中海，天蓝水清，吃第一顿饭，有菜有肉，喝两杯啤酒，颇好，酒足饭饱。尤其是环境，小街热闹，树绿花红，有悠久历史，不被历史压倒。海法，城市半老半新，人口半旧半新，地形半山半海，多种宗教并存，今天终于能够和睦相处，实在难得。去阿卡古城，先看古树，三个文化层，拜占庭帝国，奥斯曼帝国，大英帝国，千年历史，悠悠而过。历史就是争战的历史，文化也是武士的文化，阿卡古城，十字军东征时期所建，土耳其人继续盘踞，英国最后托管，现在人来人往，但是好像很多人都没有忘记，埋下了继续争战的伏笔。再到地中海海滨，大家休闲，从从容容，吃吃喝喝，服务设施严重不足，好地方不挣钱，需求也不能满足，显然市场化程度还不够，不像我们见缝插针，无孔不入。海法巴哈依空中花园，巴哈依是一个独特的宗教，创立人不愿意看到一神教之间的打打杀杀，试图融三教于和平，也称大同教。一是巴哈依教的大寺，祭奠创始人，二是城里的办事机构，上面是17层的花园，视野开阔，鲜花灿烂。空中花园俯瞰海法城市，小房子鳞次栉比，海天辽阔，远处就是叙利亚，眼下就是海法港，在一带一路的热潮中，这个港口，已经交由中国央企运营，什么是战略？机会带来机会，条件创造条件，但是需要战略眼光和魄力，经略海洋，是未来之举。再去看海，误入社区，处处花草，生活从容，碰到的人用异样的目光看我们，大概是想不到旅游者会到这里观光。戴着犹太小帽是以色列的常态，宗教生活也是第一生活。

到特拉维夫，濒临地中海，也是较大城市，现代时尚，晚餐是正经中餐，余香满口，毕竟是发达国家，国际化程度高。饭后住希尔顿酒店，标准化，进房，阳台上看地中海落日，余晖下的城市，国际旅游的同质化服务，主要体现在航空和酒店，知品牌知品质。特拉维夫希尔顿酒店，艺术范儿十足，精心设置，大方从容，看着地中海，早餐，亦从容。希尔顿海滩，是特拉维夫的名胜，三段防波堤，左边是钓鱼者的，右边是冲浪者的，中间则是世界闻名的同志天堂，每年六月有大规模同志游行，也是一个狂欢节，所以有很多彩虹色。水质清澈，水体湛蓝，一望无际。晨练者无数，划船者斗浪，冲浪者往来，飞机从头顶掠过，漫步其中，深感生活的美好。我们能够蹭一下，也美好。一群人拍艺术照，几个人打拳，孩子们嬉戏，老树繁茂，绿草如茵，天朗气清，无事闲坐，无用大用。特拉维夫黄金海岸，沙软潮不平，天上的风筝拖拉冲浪者，成为一道风景。一路走来，右边是鳞次栉比的酒店，左边是连绵的海滩，中间是一条小马路和一条步行街。公共海滩商业设施少，酒店海滩服务周全，有分工，有管理，看不到收费的。一堆当兵的，也来玩，热热闹闹打球，大家习以为常。有纪念碑，为一次海难而树立。居然还有书架，随意取用，以色列是世界上读书最多的民族。各种交通工具，来来往往，自然多数都是走，但是走的不累，花样颇多，目不暇接。帆船闹海，酒店独特，风大浪高，行人漫步，弄潮儿在涛头立，吃瓜群众看看热闹。酒店阳台喝茶，才意识到处在世界文化遗产之中，特拉维夫白城，上个世纪三十年代的建筑群，包豪斯风格，称为白城。徜徉于特拉维夫白城，世界文化遗产。是上世纪三十年代德国犹太建筑师来此，把包豪斯风格建筑搬过来，一是楼房四五层，二是水平线，标准化，三是拐角弧形，刻板中轻盈。4000多栋房子建起，形成规模，也是理论大规模实践。将近百年过去，房子都在整修调整，保留基本风格，功能与外观都在变化，一片商业区形成。白城销品茂，全世界都一样，均质化程度很高。

特拉维夫之夜，风平浪静，灯火璀璨。特拉维夫之晨，生机勃勃。当地人酷爱户外运动，早早就有人开始跑步，一直到晚上，运动不断，活力不停。特拉维夫已经成为世界级的创意产业基地，出版、游戏、文化、艺术集中，自由的气息无所不在和户外运动无时不在，恐怕是创意发展的重要因素。特拉维夫14号开办国际音乐节，很多地方都在搭建舞台，丝毫不受局势影响，还专门在地中海沿岸设立音乐家村，正是：你打你的导弹，我玩我的音乐，已经严阵以待，看谁玩的过谁。

特拉维夫的雅法古城，土耳其风格的建筑，阿拉伯人占八成，到处都是店子，从从容容逛，吵吵嚷嚷听，又是一个文化多元之地，好玩。到跳蚤市场，早期潘家园的感觉，什么东西都有，大家好像是凑过来玩一把，这里也吃吃喝喝，下棋聊天。以色列人好读书，果然。早餐一堆人读报，市场中几位老人读书，卖书者也有，淘宝也淘老书，街头巷尾都是艺术。到一个艺术品店，无一物无趣味，无一样不精美，都是原创，想象力的爆发，啧啧赞叹。登高望远，雅法海湾就在脚下，一座清真寺一座天主堂，双峰矗立。山顶是犹太石雕，三个经典的故事展现出来，传统文化，现代表现，浓缩其中。雅法古城，五千年的历史源流，上千年的文化延续，是欧洲信徒朝拜耶路撒冷的要冲。老城曲径通幽，石头房子笼罩，不知身在何方。古城一路，外边传统，里边都是文玩店艺术店，几处地方有汉语标示，还有能讲中文的店员，市场的力量无孔不入。雅法古城的无根之木，悬空生长，实则是靠吊绳滴灌。一则喻示犹太人即使无国，仍然保持传统；二则号召全世界的犹太人回归；三则展示滴灌技术。创意妙不可言。下面是犹太人的各种节日，生动有趣的展现。美无所不在，只在于发现，到处都是好玩的人和事。有人吐槽，特拉维夫不好看，我大不以为然，特拉维夫太好玩，且好吃，但是许多地方需要步行，才能真正感受。

到国际钻石交易中心，世界六成钻石在这里加工和交易，钻进去就石化，对于我等无效。进去看一眼，就出来歇凉。高楼林立，海量作坊，冤大头一批一批，都入斛中。城市中心，高楼林立，塔吊林立，正在成长中，但是都在追求特色，不至于千楼一面。特拉维夫艺术博物馆，外边就陈列着各种当代艺术品，连建筑围档也是艺术感觉十足。昨天是犹太人的安息日，今天大家都上班，博物馆循例闭馆，既来之则安之，有酒喝，有大块的汉堡吃，满足。尤其是好气候，好环境，感觉都好。罗斯柴尔德大道，一个影响了世界几百年的犹太家族，原以为是一条商业街，实际上是一条休闲街，年轻人成群结伙，生机勃勃。同志们肆无忌惮，伸张权利。开放的城市，不忘传统；传统的城市，追求创新。阳光女孩，无论什么身份，无论什么状态，都是阳光灿烂，生机勃勃，看着舒服，也知道民族性。卡梅兰市场，乌央乌央，二十年以前的义乌景象，售卖的多数也是今天的义乌小商品，街巷曲曲折折，走几步就回返，喝杯啤酒等候，没过一会儿，全体折返。街头即景，不走看不到，形形色色的人，从从容容的生活，高高兴兴的享受。

回酒店，休息。伴着地中海的落日，品尝地中海的鲜鱼，喝着戈兰高地的红酒，看着夜色一点一点的降临，交流此行的感受，一致认为，超出预想，没有遗憾。

以色列年GDP总量3600亿美元，支柱产业是科技、军工、农业、文创和旅游，其中旅游占到GDP的四分之一，主体是世界各国的文化旅游者。中国人虽然只去12万人，但是已经处处可以看到中国游客的身影。北京到特拉维夫，凌晨两点起飞，10个半小时，断断续续睡一晚上，当地时间7点半降落。向往多年，终于抵达，进关顺利，完全没有传说的那么复杂。毕竟是发达国家，基础设施，基础教育，基础素质都在。回程则很奇怪以色列的出境手续。以色列周边，敌人环伺，许多人因为到过以色列，一些阿拉伯国家就禁止入境。为此，以色列采用一种独特的制度，入出境都不在护照上盖章，而是采用入境蓝卡，出境粉卡的方式，此行两次入境，都很快捷方便。难以理解的是出境，上午10点到特拉维夫机场，有一道手续，出境谈话，为什么来，干了什么，行李是谁收拾的，同行之人是什么关系？任何人沾了官气，即是官僚嘴脸，板着脸，慢慢来，排了两个小时，才熬到过关。为了国家安全，严进可以理解，出境为何如此严格，无法理解，大概是不欢迎你再来。

纪行之二：多难兴邦

按照1947年11月的联合国大会决议，在巴勒斯坦地区分为两个国家，现代以色列1948年5月14日正式成立。第二天，由6个国家组成的阿拉伯联军就开始进攻，形成以色列独立战争。在这段时间，以色列国防军正式组建。70万巴勒斯坦难民流亡，60万犹太人回归。1956年，以色列发动第二次阿以战争，进攻埃及，最后灰头土脸撤军。1967年，面对周边国家的军事威胁，以色列发动“六日战争”，一口气夺下了整个西岸地区、加沙地带、西奈半岛和戈兰高地。1973年，埃及和叙利亚发动“赎罪日战争”，被击退。之后，战争虽然没有再发动，但是各种各样的战斗层出不穷。也是在这个过程中，以色列的实际控制面积从1.5万平方公里扩充到2.5万平方公里。我们这次旅行期间，哈马斯向以色列发射了700多枚导弹，以色列总理发表了一个讲话，大意是，我们不怕打仗，已经完全准备好反击，只要我们打过去，占领的土地就是以色列的。我们也不愿意看到流离失所，如果你们不停止进攻，我们随时可以反击。哈马斯闻言之后也就消停了，这样的事情屡屡发生，以色列人也见怪不怪，正是因为如此，以色列一方面枕戈待旦，随时准备打仗；另一方面铸剑为犁，努力发展经济。

以色列的军事体制在世界上非常独特，义务兵役制，高中毕业后，女孩服兵役两年，男孩三年，再考大学。到处都可以见到军人，全民皆兵，所以在现役的军人们也松松垮垮，背着枪到处乱晃，融入城市生活，大家习以为常。但是只要征召，迅速形成战力，所以以色列人不怕打仗，每一次战争都凝聚内部力量，结果都是国土扩张，一个始终有危机意识的民族。军人都是俊男靓女，服役期间不断接触社会，也和社会融为一体，看着好玩。偶有老军人，扶老携幼，和蔼可亲，挎着枪，不紧张，反有安全感。耶路撒冷老城是爱国主义教育基地，无数的学生前来，听各种各样的讲道。欢笑喧闹，成为狂欢节，但是井然有序。从小就知道自己从哪里来，该干什么，往哪里去，人生的终极问题只有通过宗教才能解释，也为孩子们助力人生。

在一个马文化主题庄园，远眺戈兰高地，午餐从容，感受复杂。一个四战之地的国家，永远有危机感，戈兰高地是听了无数年的战地，今天能够享受和平，还是实力说了算。到戈兰高地远眺，第三次和第四次中东战争的发生地，一个标示牌，看出四战之地。下面就是贝卡谷地，眼泪湖。阿拉伯联军利用赎罪日，发起突然袭击，500辆坦克进攻，以色列临时集结50辆坦克抵抗，居高临下，全歼联军。现在谷地是联合国维和部队的隔离带，南面是以色列的基布兹，旅游者络绎不绝。戈兰高地上，战壕纵横，都是钢筋混凝土构筑，还有猫耳洞，这是工业化的战争，需要工业化的组织方式。战争已经过去，现在戈兰高地葡萄酒变成名品。希望能够永久过去，看到战争，才能知道和平的可贵。两位西班牙犹太艺术家，把坦克残骸制作成艺术品，陈列在戈兰高地的路边，成为亮点。

曾经有一种说法，20世纪的战争是石油战争，21世纪的战争是水的战争。实际上，古往今来，一切战争都是争夺资源的战争。但是在中东这块苦旱之地，以色列却拒绝水的战争。以色列，气候干旱，资源匮乏，年均降雨量200毫米，人均水资源仅为世界人均的3%。所以，以色列人发明了滴灌技术，并且在全国全面普及，甚至一棵行道树下面都有滴灌，使水资源的效率最大化。同时，通过大棚种植，培育了发达的农业。通过凝聚技术，被称为空气中都要拧出水来。海水淡化，是主要的水源，技术不断开发，成本逐步降低。第三次阿以战争的原因之一就是阿拉伯军队在戈兰高地上，居高临下虎视眈眈威胁加利利湖，该湖周长53公里，长约21公里，宽13公里，总面积166平方公里，最大深度48米，海拔负213米。现在，建设了130公里的北水南调工程，形成了一个系统，每天从加利利湖输水170万方。由此，以色列不但称为农产品出口国，也变成淡水出口国，加利利湖每年向约旦免费输送5000万方水，同时还出口其他淡水。

早起，加利利湖之晨，从一抹嫣红，到朝阳初升，直至跳出云层，辉耀湖面，湖上金光闪闪。眼前燕子翻飞，叽叽喳喳不绝于耳。坐游船游加利利海，海拔负220米，船都是柴油动力，如果是在中国，这样的文化圣地，宗教圣地，还是水源地，怎么能够容忍这样搞？感觉我们偏于夸张，矫枉过正，尤其是专家们，保护不能成为原教旨主义。夕阳之下的加利利湖，是10万年以前红海裂谷形成后遗留的湖泊，海拔最低的淡水湖，负210米，也是这一带主要的淡水来源，以色列人视若珍宝，轻易不动用，这两年雨量增加，湖水还上涨了0.8米。湖边自然是休闲区，湖中游轮飘荡，对面就是戈兰高地南部。今天是犹太人的安息日，多数人都不做生意，但是挡不住休闲，各种玩法，小孩子骑小马，美女也抽水烟，古今交融。

路遇巴勒斯坦的中学生，来加利利湖修学旅行，眼睛单纯的能出水；一群以色列军人，青年人的快乐，打招呼问好，估计是正要去吃午餐。船上的同行者，各色人等，都高高兴兴。感觉，个体的温和，集体的狂热，形成非常突出的特色。

多难兴邦，形成了独一无二的以色列模式。一是四战之地，打出和平。二是贫瘠之地，建设繁荣。三是困难之地，创造发明。四是一神之地，多元包容。五是小国之地，世界影响。其间固然有外力支持，关键是内力挺得住。直到今天，全球化的文明进步，并没有取代丛林政治，这几天巴以烽烟刚起，内塔尼亚胡的一番讲话，立即平息，不敢言战者不能谈和，然而言战必须以实力为后盾。

纪行之三：犹太人之谜

 

先摘几段百度百科的介绍：

1、历史

以色列是世界主要宗教犹太教、伊斯兰教和基督教的发源地。犹太人远祖是古代闪族的分支希伯来人。希伯来人也就是古犹太人，犹太人和阿拉伯人都认亚伯拉罕为祖先。以色列最初是指一个民族而非地名，意思是“与神角力之人”。在过去三千年的历史中，犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”。以色列在犹太教中具有特别的含义，包括圣殿遗迹和相关的宗教礼仪，都是现代犹太教传统的重要基础。

犹太人曾在埃及旅居430年之久，约在公元前1450年离开埃及迁回到迦南地，公元前十世纪大卫的儿子所罗门王之后分裂为南北两国，北方是由十个支派组成的以色列王国和南国犹大王国。公元前722年和586年，这两个王国先后被亚述人征服和被巴比伦人灭亡。公元前一世纪末由希律王加以扩建，罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各国。后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是古犹太国第二圣殿护墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。经历过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国的统治，犹太人在这一地区逐渐衰落并遭驱逐，散于全球各地，史称“大流散”。犹太教最重要的两本经籍《密西拿》和《塔木德》经也是在这段时期写成。之后数个穆斯林国家统治过这个地区，包括了倭马亚王朝、阿拔斯王朝，以及花剌子模和蒙古，在1260年至1516年间由马木鲁克统治，接着在1517年成为奥斯曼帝国一个省份。

2、犹太人回归潮

十八世纪便有数波小型的回归潮。在1878年，佩塔提克瓦出现了第一个大型的犹太人农场殖民区。犹太人从奥斯曼帝国和阿拉伯人手中购买土地并且定居。随着犹太居民的增多，他们与阿拉伯人之间的关系也日趋紧张。1896年，中欧地区的奥匈帝国犹太裔记者西奥多·赫茨尔发起锡安主义运动（又称“犹太复国主义运动”），号召全世界犹太人回归故土，恢复本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞尔，他召集了第一届“世界锡安主义大会”，大会决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园（或国家）”。“犹太国民基金”和“巴勒斯坦土地开发公司”等相应机构成立，帮助世界各地的犹太人向巴勒斯坦移民。锡安主义运动的发展推动了第二次回归浪潮（1904～1914年），约有四万名犹太人返回定居。1917年，英国占领巴勒斯坦，英国外长贝尔福发表《贝尔福宣言》：“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族国家，并将尽最大努力促其实现”。1920年，国际联盟委托英国管辖巴勒斯坦。1922年英国将托管地划分为两部分：东部（现约旦）为阿拉伯人居住地，西部为犹太居民区。第一次世界大战后，犹太人掀起了第三和第四次回归浪潮。在1929年爆发的一场巴勒斯坦暴动中，阿拉伯人杀死了133名犹太人。1922年，国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”，规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”。以后，世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦。接着在1936年～1939年又有数场暴动发生。对此英国在1939年颁布了一份白皮书，限制犹太人的移民数量至75000人，并且限制犹太人购买土地。这份白皮书被许多犹太人和锡安主义者视为是对犹太人的背叛，并且认为那违背了贝尔福宣言。阿拉伯人也并没有就此平息，他们希望完全停止犹太人的移民。1933年，纳粹在德国执政，掀起第五次犹太人回归浪潮。1940年，犹太人已占当地居民总数的30%。后来在欧洲发生的犹太人大屠杀，进一步推动了犹太人回归。1944至1948年之间，愈20万犹太人通过各种途径辗转来到巴勒斯坦地区。第二次世界大战结束后，巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。

3、复国

1947年，鉴于犹太人与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级，和平努力受到挫败，英国政府决定从巴勒斯坦托管地脱身。犹太人的移民数量自从19世纪末以来一直稳定增长，受到二战中的犹太人大屠杀影响，犹太人复国的理念也获得越来越多的国际支持。联合国成立了“巴勒斯坦专门委员会”，1947年11月联合国大会表决了《1947年联合国分治方案》，33国赞成（包括美国和苏联），13国反对，10国弃权，通过决议：将巴勒斯坦地区分为两个国家，犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土，耶路撒冷被置于联合国的管理之下，以期避免冲突。

1947年11月29日，联合国通过分治方案的当日，大卫·本-古理安接受了该方案，但被阿拉伯国家联盟断然拒绝。阿盟委员会高层下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击，攻击建筑、商店、以及住宅区，紧接着犹太人组织的地下民兵部队展开还击，这些战斗很快便蔓延为大规模的冲突，继而引发了1948年的以色列独立战争。

1948年5月14日，在英国的托管期结束前一天的子夜，以色列国正式宣布成立。在1949年1月25日全国选举中，有85%的合格选民参加了投票，接着有120个议席的第一届议会开会。两位曾领导以色列建成国家的人成为该国的领袖，犹太人代办处领导人大卫·本-古里安当选首任总理；世界犹太复国主义组织领导人哈伊姆·魏兹曼由议会选为首任总统。1949年5月11日，以色列取得联合国的席位，成为第59个会员国。

从以上可以看出，4000年以来，犹太人在迦南之地，已经有过三次立族和立国的历史，亚拉伯罕是一次，摩西是一次，现代以色列是一次。从另一个方面来看，迦南之地不是空白，等着犹太人过来，每一次都是犹太人和当地人的血雨腥风，都是迁徙和流动。或者说，犹太人4000年，一半时间是在迦南之地进进出出，一半时间是没有国土，流散到欧洲和世界。现在，全世界的犹太人共有1400万，其中600多万在以色列，600万在美国，其他散落在世界各地。

历史上，多少民族生生灭灭，多少文明起起伏伏，最后只能成为历史学家的研究对象和博物馆里面的藏品。为什么犹太人能够如此顽强生存，能够艰难传承，能够屹立不倒？这真是一个谜。

首先，是信仰的力量。犹太教是天启宗教的起源，也是人类文明的起源之一。天启宗教即世界三大一神宗教犹太教、基督教、伊斯兰教，三者关系非常密切。事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的权威。三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。同时，三教的经籍又有许多共同的联系。如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。因此，犹太人始终有着极强的天赋之感，上帝的选民，应许之地。

其次，是传承和教育。从摩西五经和十诫开始，犹太教文本化，之后逐步系统化。在大流散初期，一批教士集中，仍然孜孜不倦第研究经卷，最后形成613条戒律的完整文本，代代传承。同时，犹太教徒要拿出部分收入，给孩子们教育补贴。没有国土，没有财产，不能没有教育，不能没有精神，成为犹太人内部凝聚的制度化的基础。

第三，社团方式。由于宗教的排斥和社会的排挤，所以各地对外来的犹太人始终歧视，只能成为边缘化的存在，这种存在的最好方式就是社团方式。由此，民族大流散，各地小集中，互帮互助，抱团取暖。既是一种生存方式，也是一种教育方式，还是一种传承方式。形成了民族精神，形散神不散。

第四，经济形态。作为一个流亡民族，各地都规定犹太人不能拥有不动产，不能拥有土地，所以逼迫犹太人从事商业和长途贸易，进一步发展金融业，形成了传统，也形成了网络。近代以来，科学研究和文化教育也成为主业。所以，人才辈出，1901年至1990年的513次诺贝尔奖中，犹太人获奖88次，从人口比例来说，当然的第一。

第五，文化沿革，仪式强化。三个天启宗教，基督教在公元四世纪开始兴盛，伊斯兰教于公元七世纪开始传播，都构成对犹太教的压迫，而犹太教作为起源性的宗教，虽然范围局限在犹太人，但是保持了自身的纯净，也没有内部的大打出手。圣地始终追念，仪式感极强，直到今天，仍然在当代文明中坚持。

第六，恩怨分明。一个始终在歧视性的环境中不屈不饶的民族，也是一个恩怨分明的民族。以色列专门设立了义人堂，感恩那些对本民族做过好事的人。二战时期，一位中国领事放开签证，救助了很多犹太人，就在战后进入义人堂。上海对犹太人开放，市民救助，至今仍然念念不忘。而杀害犹太人的法西斯分子，摩萨德追到天涯海角，也要复仇。自然，这样的民族也是一个讲信用，重信誉的民族。

第七，外力呼应。一系列因素的共同作用，使犹太人具有世界性的影响，以色列成为微型超级大国。美国的支持第一，犹太人在美国早就形成地位，举足轻重，支持以色列是题中应有之义。欧洲支持第二，欧洲各国千年排犹，尤其是二战的大屠杀，在现代意识之下，各国都有内疚感甚至负罪感。同时，犹太人掌握的金融财富和科技实力，构成了更大的力量。

教三要素，信仰、组织和仪式，犹太人流散两千年，从未中断。外力压迫，使内部的凝聚力越来越强。此行一路上，所谓文化，都是宗教。一是天使报喜堂，是圣母玛利亚受孕之地，周边的走廊上，是世界各地的圣母形象，异地异形，也有当代艺术的表现，上下两千年，纵横八万里，宗教的力量无远弗届。圣母玛利亚的家，后人在遗址上修建了天使报喜堂，信徒祈祷唱诗，教士富丽堂皇，歌声曲折盘旋。二是天使报喜堂相邻，为圣约瑟教堂。当年约瑟与玛利亚青梅竹马，后结婚，但是玛利亚受圣胎，愚人不解，受歧视，约瑟一力维护，自然也入圣境。宗教故事也是历史故事，设想当年的场景，很可以理解。三是八福山，当年耶稣在此显示神迹，宣示八福宝训，后人建立八福堂。里面是金顶，八福箴言，有教士领读领唱，信仰者跟随，庄严肃穆。外边是园林，有五饼二鱼图，路上经过此教堂，但是不开放，只好在这里看。四是提比利亚古城，犹太教四大圣城之一，靠山面湖，街道上的海拔高度在负200米。处处古迹，是摩西五经的最早抄写地和传播地。在以色列，如果只有几百年历史，都不好意思说是古迹。五是彼得现心堂，基督复活之后，到加利利海布道，渔夫彼得三次向主表忠心，主授权牧我的羊。之后，彼得历经千难万险传道，成为第一任教宗。这是圣地，胜迹遍地。草创时期，事事简陋，现在也不高大上，但是更能够打动人。世界各地的信徒前来，听道，唱诗，比赛虔诚，成为独特风景。加利利海，周边都是宗教圣地，水远山长，历史悠悠，鞠一捧水，感受当年的耶稣。六是加百农城，被耶稣称为我的城，他在这里频频显示神迹，治病，供食，民众蜂拥而来，彼得跟随，扩大战果。2200年前，加百农是一座罗马帝国的城市，后人考古挖掘，展示了城市的独特魅力，湖滨通商，物产丰富，形成中心，奠定了耶稣之城的基。七是公元四世纪的犹太会堂，遗迹壮丽，空间宏大，80年以前，在旁边遗址之上，又修建了八角会堂，今不掩古，古不压今，相得益彰。加利利海滨领取圣餐，主菜自然是鱼，辅以青菜，佐以啤酒，假装以虔诚之心感谢。环境优美，水波浩渺，旅行团络绎不绝，世俗压倒圣意，需求决定供给。八是约旦河，耶稣受洗处。河流曲折，河水碧绿，基督徒换上受洗服，在水中，有牧师帮助，后仰入水，起来后大家鼓掌唱歌，激动者热泪盈眶，至少人人都有喜悦之心。人来人往，生意不错。到出口购物店，号称亲民价格，品种甚多，文创发达，中国人已经成为主要市场。

值得尊重的犹太人，在希望中诞生，在血恨中磨难，在流散中失国，在商业中成长，在教育中凝聚，在信仰中永恒。

（未完待续）